慢慢戒色路，做自己的北极星

慢慢戒色路，做自己的北极星

得还在学校读书那会儿，偶然得知一位伟人一生中前前后后读了17遍《资治通鉴》，以至于他把这部书都读破了，有不少页都用透明胶贴住，而且在这部书中留下了不少的心得笔记。据他自己说，他每读一遍都受益匪浅，并盛赞《资治通鉴》是一部难得的好书。

当年的我便寻思了，一代伟人，他前前后后把《资治通鉴》读了17遍，他肯定从这部书中汲取了很多的智慧，也确实证明这的的确确是一部难得的好书。那我要想以后在社会有所作为，肯定也得读读这本书啊。


于是，我兴冲冲地跑到书店买了这部书。书刚拿到手的时候，肯定是从第一页开始认认真真地读，过了几天后，便直接跳到了我喜欢的三国时期，三国时期的历史读了一段时间后，因为都是文言文，读起来有点晦涩难懂，于是自然而然地我将《资治通鉴》束之高阁了，然后就没有然后了。直到现在，《资治通鉴》这部书我也才读了十分之一左右。

在这位伟人里，《资治通鉴》能治国平天下。怎么到我手里，《资治通鉴》就几乎成了一件摆设了呢？这其实就是“师傅领进门，修行靠个人”。像《资治通鉴》这种书籍我们可以比喻成人生的老师，实际上很多人都有机会接触到这位老师，但每个人从这位老师身上能学到多少则各有不同。厉害点的能从这位老师身上学到建功立业的本领，有的人通过学习能成为历史学家；有的人通过学习也能开拓视野，增长见识；像我这种人充其量只能凑凑热闹，打打酱油。

现实生活中类似的事情其实并不少见。比如同样是清华北大毕业的高材生，有的人成了国家领导人，位高权重；有的人成为了知名企业家，亦是风光无限；有的人成了普通人，做着普通的事，过着普通的生活。师傅都是一个师傅，每个弟子的造化却不一样，这并不是师傅本身有问题，除了客观的环境因素外，只能说是因为每个人的修行不一样了。

其实戒色也是如此。我认为当我们下定决心戒色的那一刻，戒色之门便为我们打开了。但同样是想戒色，我们会发现每个人的情况都不太一样。有的人进步很快，有的人稍微有点进步，有的人则基本上是原地踏步。这就是每个人修行不一样的原因了，而修行成功与否其实完全掌握在我们自己手中。

我们首先要明白一个道理，这是戒色的前提，那就是戒色之路上没有人能手把手地教我们，每个人的邪淫程度不一样，每个人的好色程度不一样，每个人的意志不一样，每个人的信仰也不一样，从来就没有一种包治百病的灵丹妙药，全靠我们根据自己的实际情况一步步摸索前行，当然现在有很多的戒色思想，有很多的戒色方法，但这些充其量只能起到拐杖的作用，路还是要靠自己一步步地走才行。


戒色对我们来说，其实本质上就是在陌生领域的探索，或者说是在黑暗中的摸索，这个过程中肯定会有前人把他们的探索经验、感悟跟我们分享，但即使聆听再多的分享，如果我们不能坚毅地迈出一步又一步，我们是永远也走不出这个黑暗的。

现在提倡万众创业，真正的创业其实本质上也是在黑暗中的摸索。我们仔细去观察，会不会有人来手把手地教创业者，你现在应该做什么，接下来应该怎么做，注意不要犯哪些错误。有没有可能？绝对不可能，如果有人手把手教，又叫什么创业呢？我们看社会上这么多的企业家，有哪个是别人手把手教出来的，一个都没有，所有创业成功的人都是在不断摸索，不断试错中闯过来的。那些戒色有成的人也都是在黑暗中不断摸索，不断犯错又不断总结反思，从而从黑暗中闯出来的勇者。

现在市面上到处都是关于别人创业成功的书籍，里面有很多经验与教训可以借鉴，我们去买一大堆回来，是不是就能保证我们自己也能创业成功呢，我相信大家都明白，这中间还隔着十万八千里的距离。同样，当我们读着别人戒色成功的故事时，我们应该明白，别人的经验永远都成不了我们自己的经验。


别人的经验看多了，我们可能会增强戒色的信心，我们可能会少走很多弯路，但这并不意味着我们不需要走路就可以直达胜利的彼岸。甚至别人的经验哪怕我们看得再多，该走的弯路可能也还是无法避免。对于这一点，我们再对比一下创业就明白了，假设我们去创业，是不是多看点别人的创业故事，多看点别人的经验感悟，我们就能完全做到不会走弯路了呢？答案是不言而喻的。

不同的人读《资治通鉴》在收获上有着很大的差异，原因是多方面的。每个人的文言文水平不一样，每个人的学识不一样，每个人的阅读能力不一样等等。

不同的人戒色修身，有没有进步，有多大的进步同样有很大的差异。其中的原因又是什么呢？ 依我看，每个人对自己的认识不一样，每个人的决心不一样，每个人的立志不一样，每个人的韧性不一样，每个人的悟性不一样等等都有影响。当然，每个人的具体情况都不大一样，你自己是哪方面的问题只有你自己最清楚，别人是无从得知的。当然，说每个人的情况自己最清楚，这一点也还值得商榷。

古话说，人贵有自知之明。又说，知人者智，自知者明。由此可知，一般人很难做到对自己有着客观的、深刻的认识。这几天读了这样一个故事，说是一位公司的老总热衷打高尔夫，球龄前后也有十年了。前七年，觉得自己的挥杆姿势那叫一个完美，毫无任何瑕疵。到第七年时，突然起了疑心，怀疑自己的姿势，是不是如自己想象的那般完美。


于是就把自己的挥杆动作，连续拍摄了下来，再一看才觉得原来一直以来都是自己骗自己，其实自己的挥杆动作还有很大的改进空间，离完美还有很大的差距。当真正发现自己的不足后，这位老总才一个细节一个细节的自我调整，整整花了三年时间，才到现在的水平。

按理说，能做到老总的人各方面能力、素养都不会差。但我们发现整整七年的时间里，这位老总都没认识到其实自己在挥杆动作上并不完美，反而有不少值得改进的地方。从这里我们也可以认识到，要做到对自己的方方面面都有着客观而正确的认识有多么难。

可以说，虽然你已经了解了邪淫的恶报，你也下了决心要戒色。但你却不一定对自己有着客观而真实的认识。比如说，你到底有多好色，你邪淫的程度到底有多深，你戒色的决心是不是还不够，你身上的哪些原因导致了你迟迟没有进步或者进步缓慢？对于这些问题，我相信相当一部分人都没有客观的答案。


当局者迷，旁观者清这句俗语说的实在是太妙了，打高尔夫的老总若不是把自己的挥杆动作拍下来，然后再以旁观者的身份来观察的话，我估计他永远都不会相信自己的水平还有待提升。从这里我们也可以得到启发，只有我们尽量以旁观者的身份来观察自己时，我们才能客观地认识自己。

以旁观者的身份来观察自己，我们能不能学这位老总一样，随时随地把自己的行为举止拍下来。显然不现实，即使我们能把自己的一举一动拍下来，心中的念头能拍到吗？那应该怎么办呢，这就要感谢曾国藩了，曾国藩给我们留下了不少弥足珍贵的修身方法，其一就是写日记。一说到写日记，可能会有人嗤之以鼻。


其实写日记三个字说起来确实毫不费力，但你能踏踏实实地每天坚持下去吗？一天当中，如果内心起了不好的念头或欲望，随时随地地记下来；如果盯着美女看了半天，心中贪恋不已，也要随时记下来。


过一段时间，你再翻翻自己的日记，这时候就是以旁观者的身份来审视自己了。很多时候，当我读着自己写的日记时，我自己都会觉得怎么自己会如此不堪，怎么自己会如此龌龊。有时候读着日记，我自己都想给自己扇几个耳光，你怎么能有如此龌龊的想法呢，你怎么会如此好色呢？如果不彻底改正过来，那还了得。你口口声声说要改变命运，邪淫的念头如此之多，命运又将从何改起呢？

就这样，我将写日记的习惯坚持了下来，虽然因为懒惰的原因，没能做到天天写，但断断续续也坚持了下来。个人觉得这个习惯对我的助力非常之大，正因为写日记，我才慢慢地认清楚了自己，我才知道有哪些方面我是要花大力气、下大决心去改正的。正是不断地审视自己，我才清楚自己走了多远，前方的路还有多远，前方还有哪些障碍还等着我去跨越。

对于我们来说，邪淫无异于人生中的沙漠。有的人在沙漠中折腾了许久，也没能走出去，面对着一望无际的黄沙，有的人会迷茫，我还能走出沙漠吗？我在沙漠中艰难跋涉了这么久，心力交瘁，我到底还要多久才能走出去？面对着一望无际的黄沙，有的人会绝望，会看不到希望。但我相信，如果我们能学会审视自己，我们就相当于找到了沙漠上空的北极星。有了方向，再多学习一下别人的经验，尽量少走弯路，我们一定能找到最适合自己的线路，走出沙漠，抵达绿洲.