细讲邪淫是什么(一)

勿淫人之妻女
这句经文是文昌帝君劝诫我们不要邪淫。安士先生注解里面说到，「人莫爱於妻女，亦莫恶於淫其妻女，己亦莫爱於妻女，亦莫恶於淫己之妻女」。
这一开始安士先生就用儒家的恕道来说明为什么不能淫人妻女。凡人最爱的莫过於自己的妻子儿女，因此最厌恶的、最痛恨的，没有说超过别人奸淫自己的妻子、女儿，因为爱之深，所以反过来也就是这个恨就会重。
己亦莫爱於妻女，既然说自己这种爱恋莫过於爱恋妻女，那么就不可以去淫人妻女，这是将心比心，不可以做出那种伤天害理 之事，所谓「己所不欲，勿施於人」，这就是恕。所以下面讲「恕之一字，终身可行，彼此借观，自当猛省」。
人人都痛恨自己的妻子、女儿遭到侵犯，自己也是一 样，不愿意自己有这种事情，有这种悲剧，那要推己及人，这就是恕。恕你看这个字它是会意，它上面是个如，下面是个心，如其心这叫恕，就是将心比心。
所以孔子的学生子贡当年向夫子请问，可否能有一个字能终身奉行?夫子就说「恕」。什么是恕?就是「己所不欲，勿施於人」。这样子彼此的去观想，就能够猛醒，自己 就不可以做出让人痛恨，让天地鬼神谴责的恶事来。

大凡在这个淫字上面犯过失的，这个报应都十分的神速.

而反之，大凡是在这个色字上能够把持得住的，他必定也是后福无穷。

文昌帝君他曾经在历史上多次的显灵，在《道藏》里面我们也可以看 到文昌帝君显灵的事迹，其中有两则故事耐人寻味。
第一个是在清朝顺治年间，顺治甲午这一年，有一位书生叫汤聘，他是溧水县人，有一次要到省城去应试，结果在旅店里面就患了重病，到了半夜就断气了。他冥冥之中就感到自己的灵魂从头上出来，飘荡出来。这种现象西方的这些死亡医学家也都给我们证实了，西方人叫做 濒si体验，死亡之前会有灵魂出体，甚至能看到自己的尸体躺在那里。
汤聘他这个魂飘出来以后就飘到了文昌帝君庙，结果见到了文昌帝君，帝君正在审查功过簿， 见到他来了就对他说，说你的寿命已经尽了，本该今天就得si，不过在三年前的春天，你有一次乘船游玩的时候，船上有一位美女见到你文雅清秀，就动了情，百般的亲近你，想跟你苟合，但是你正色斥责她，拒绝了她，这种正气感动了天庭，所以你积的阴德就很厚，因此上天就赐予你延寿，而且还要赐给你功名。

文昌帝君跟汤聘说完这一番话之后，还再次的叮咛他，说你今后要多积阴德，要劝世人不可以犯淫欲，邪淫一犯，阴德可损伤太大了。而且要告诉世人，人心虽然险恶，但是天神监察是丝毫都不差错的，这些天神每个月都会把人所造的这些恶业记录在他的善恶簿上，然后上呈天庭，所以善恶的报应都会非常迅速。

一般来讲，恶业重，不用等到来世，现世就会有报。文昌帝君跟汤聘说完这番话之后，结果汤聘就si而复生，苏醒过来。结果之后汤聘就更加的努力修善，多积阴德，而且勤奋学习，结果六 年之后就中了状元，功名显贵。所以这个故事是讲，能够拒绝美色，能得延寿、功名的福报。

业因果报丝毫不爽，但是有一些果报可能在来世，我们今生未必见得到，但是有两种果报非常迅速，不用等到来生，这一生就见到报应。哪两种?
第一种是孝和不孝。孝顺父母的，你看他晚年必有殊胜的福报;不孝父母的，晚年必定是他儿女不孝他，甚至可能没有儿女，潦倒终年，可能还 会夭折短命，这是一个孝与不孝的果报。

第二种就是邪淫与不淫的果报。如果犯了邪淫，这个果报非常迅速，立竿见影;如果能够拒淫，洁身自好，特别是有境界诱惑的时候，像汤聘这样子，他能够把持得住，这种后福是无穷的。所以古人讲「孝为百善之先，淫为万恶之首」，这两种果报非常迅速。这里我们又看到文昌帝君对汤聘也是这么说的，这是对我们一个很大的警醒!