终于戒色5年，在这里分享我自己最大的一个秘密让我保持戒色5年

训练时间
初学正式冥想时，就算每天只抽出15分钟，也都代表了极大的承诺。无论你将这15分钟分成三个5分钟或五个3分钟来练习都可以。尤其是在初学时，尽可能投入时间做冥想，同时又不过分紧绷，这点是绝对重要的。我可以提供大家的最好建议是，把禅修看作去健身房。实际到健身房运动15分钟，总比什么都没做好多了。所以，即使你只能花15分钟做禅修，也比完全没有投入修持好得多。有些人只能举10磅重，有些人却可以轻易举起50磅。如果你只能举10磅，千万不要逞强举50磅，否则不但会把自己累得够呛，而且很可能会就此放弃。禅修时，要像在健身房运动一样，尽力就好，不要超过自己的极限。禅修又不是竞赛，你轻松地花15分钟所做的禅修，最后可能比有些人过分勉强地花好几个钟头做长时间禅修来得更有益处！最好的禅修原则是，禅修时间要比你自认为自己能力所及的时间再短一点。如果你觉得自己可以禅修4分钟，那就禅修3分钟；如果你觉得自己可以禅修5分钟，那么，4分钟之后就可以停下来了。以这样的方式练习的话，你就会发现自己热切期待下一次禅修的到来。因此，与其让自己觉得自己达到某种目标，还不如让自己感到意犹未尽来得好。

会遇到的问题。
瀑布体验是人们开始冥想时通常会碰到的第一个体验。面对瀑布体验时，实际上还会产生几种普遍反应，我自己全都亲身经历过。就某种意义来说，这些瀑布体验似乎是可怕的折磨。第一种反应是企图阻断瀑布，也就是蓄意阻止念头、情绪和感官知觉的生起，以便能体验到平静、开阔和宁静的感觉。试图抗拒念头等体验的意图会产生一种反作用，因为这样做会造成心理或情绪的紧张感，到最后演变为身体的一种紧张状态，尤其是上半身：双眼上翻、耳朵竖得直直的，而脖子和肩膀则变得异常紧绷。我通常把这个阶段的修持称为“如虹冥想”，因为阻断瀑布之后的安定感就像彩虹般虚幻且短暂。一旦你不再蓄意强加这种造作的安定感，你就会发现自己得面对“原来”的瀑布体验。而在这样的体验中，你的心迷失在先前试图抵挡的各种念头、情绪和感官知觉中。，这时你开始试着观照自己的念头、情绪和感官知觉，但是一下子又被它们带得团团转。你认出自己又迷失了，然后再强迫自己回去观察心中所发生的一切。我把这种状态称为“钩链冥想”，在这样的冥想 你试图钩链住自己的体验，万一不小心让自己迷失了，你就会感到有些懊恼。有两种方法可以对治这种“钩链”的状态。假如你极其懊恼自己迷失在散乱之中，那么，就让自己的心轻轻安住在懊悔的体验中。不然，就放下散乱的心，把觉性安住在当下的体验中。举例来说，你可以试着把注意力放在身体的感受上：也许你的头觉得有点温热，也许你的心跳有点快，又或许你的脖子或肩膀有点紧绷，只要把觉知安住在当下的感受就对了。试着以纯然的专注力安住在“瀑布”本身的奔流之中。无论你如何面对瀑布般的体验，这些体验都为我们上了非常宝贵的一课，消除了我们对冥想先入为主的观念。其实，你对冥想所抱持的期待，通常就是你会遇到的最大障碍，因此，重点是要让自己如实地觉知自心生起的一切。另一个可能性是，经验来来去去，速度快到你根本无法认出它们。每一个念头、情绪或感官知觉就像滴入大水池的水滴一样，马上就被吸纳了。这个体验其实是很棒的，而这就是无所缘冥想的一种，是“止”修持最棒的形式。所以，倘若你无法捕捉住每一“滴”，也无须责怪自己，反而要祝贺一下自己，因为你已经自然地进入了大部分人都觉得很难达到的冥想境界。

师兄恭喜你，如果你坚持上面讲的三个方法去训练的话，你会发现自己察觉到很多自己从未察觉到的念头，这就是一种进步，如果简单数呼吸的方法我们的念头都经常到处乱跑，我们都很难快速察觉到，这个生活当中的邪念我们就更难了，但是好在你坚持用这个方法，哪怕每天5-10分钟，一个月后你自己都会发现自己断念更快了，察觉念头的能力提升了很大（我现在每天都会冥想一个小时左右），冥想我们只是从戒色角度出发，它的好处不仅至此。我后面也会再开帖子讲！我希望师兄你能坚持，同时你觉得这个方法对你有用的话，不要忘了在帖子里回复告诉大家你的体会和分享给别人。对自己最大的帮助就是帮助别人，我期待你。

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