一个马列毛主义者的戒色重生记录贴（持续更新）

今日打卡
学习了一点学业，但没有很紧张充实
学习了戒se案例

加油

今天看小说时，总在yy女主，为什么？是因为自己在现实生活中不如意，就只能在虚幻中给自己快感。说到底还是一个向往zcjj压迫，然后在意识里面反应出来。要时刻想到wcjj的苦难，想到自己的目标，要成为一名钢铁般的战士

关于一个人观看sq的意识方面


我不知道各位有无注意自己的观看sq的类型（当然不免会涉及一点敏感之处，倘若有反应，应当注意），正所谓物质决定意识，实践决定认识。你看的sq，应该是来源你的生活实际。为什么？因为有人在现实生活中得不到的压迫异性的能力，得不到zcjj的地位，然后就要在虚幻中寻找。正如宗教一般，是现实中的苦难在虚幻中的反映。但有一点不同，就是宗教宣扬的是忍耐，但日益发展的sq产业使得可以在虚幻里“体验”一会zcjj的压迫之感。

http://说说我对脱离sq的看法【戒色吧】_百度贴吧

（关于此贴楼主观点的批评）
对于楼主的观点，我是持不同意见的。
楼主的核心观点是：
“人是追求美好的，漂亮的异性是美好的，但是黄把它扭曲了，于是我们在现实追求不到的美好，黄用扭曲的方式满足了我们”
实际上楼主在一些方面把握住了sq的现象，但是却不能在实践的基础上来解释，这是可能是由于个人生活导致的，但是在某些方面倒还算是可贵的。
那么，楼主的观点有何错误呢？
第一是人是追求美好的
在这一点上不能算是错误，因为楼主没有展开阐述，我不能断定楼主真正的倾向。但是，这个表述还是有待商榷的，如果楼主把这个方面神化为绝对的原则那就是唯心主义，但鉴于楼主没有展开叙述，我也不可妄下断言。
第二是漂亮的异性是美好的
这个观点也包含着许多糊涂观念。先说一点吧，人的关于长相的审美是不是一成不变的呢？当然不是，稍微有点历史常识的人都知道古代的审美与现今有极大的不同。比较突出的例子就是唐朝以胖为美，为什么呢？这是因为审美实际上是一种上层建筑，上层建筑由经济基础决定。这种经济基础表现为占tongzhi地位的jieji。他们把自己的长相强加到社会上。在唐朝，百姓普遍吃不饱穿不暖，而地主却吃得肥头大耳，于是他们就说自己的长相才是好看的。再比如刚建国，我们对服装就以简单实用为好（对于长相审美我没查到确切的资料，所以不作论述），与现在的暴露、花哨大相径庭。这是因为建设时期的艰苦生活影响了审美观念。现在何尝不是呢？zcjj不参加劳动，可以躲在房间里，用不着风吹日晒，自然皮肤白嫩，同时也比较注重身体健康，不会让自己太胖......很多因素就导致了现在的审美价值判断。所以说，所谓”漂亮异性“也不过是zcjj观念罢了，那这怎么能算是“美好”呢？
在这里我想提一句，关于资的两性关系方面，我的贴子有过更加详细的论述，并不是所谓的“美好”，而是压迫和被压迫的关系！
那么，如果承认上述的论断的话，很容易得出，楼主所说的追求美好，应该是资cjj的“美好”，其实算是在现实生活中无法得到的tongzhi地位罢了（但也有一些不是那么偏向资而有一点偏小资的sq制品，但是依然是资影响下的产物，是浸满了资价值观的产物）。
第三点是所谓黄用扭曲的手段来满足的观点
那到底是不是呢？我认为不能算是扭曲，而应该是露骨，只不过是资价值观的血淋淋地呈现在大家面前了罢了。
以下是一篇著名的文献的论述
“资chan者是把自己的妻子看做单纯的生产工具的，他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。”
“我们的zcz不以他们的wcz的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖yin更不必说，他们还以互相诱jian妻子为最大的享乐”
正如一些huang片的情节，那根本就不能算是什么“扭曲”，只不过是血淋淋地不加修饰地呈现罢了！
但是，这一点是说对了的。确实是huang满足了一些需求，只不过不是楼主想的“美好”罢了